När Jesus säger ja noter

När Jesus säger ja noterna Tim Kaine för

Whitney Houston: en viss tidpunkt [Lyrics]

avläsningar & Reflektioner: fredagen den tredje veckan under året & St. Angela Merici, januari 27,2017

Född i Lombardiet, Italien, var Angela föräldralös vid tio års ålder och som en ung flicka gick med Franciscan tertiaries, erbjuder sig i bön för sin syster, som hade dött utan komforten i slut sakramenten. Det sägs att en vision bekräftade hennes syster’s närvaro bland de heliga. Senare, till en andra syn vaknat i hennes önskan bilda ett bolag av oskulder att tjäna Gud. I en historisk period som kännetecknas b täta krig och iögonfallande konsumtion av överklassen, Angela förstått inneboende värdighet unga kvinnor, samla dem i sitt hem för undervisning och stöd. Hon var inbjuden till Bescia att skapa en skola för flickor. När Clemens VIII bad henne att leda en grupp nunnor i Rom, hon valde att återvända till kvinnorna i Brescia. De “Företag” hon grundade strax före sin död 1540 e Kr är idag känd som Ursulines.


Himmelske Fader, många gånger, vår tro går hand i hand med vårt förtroende. När vi kämpar med lidande och motgångar, vi drar tillbaka, vi söker mer säkerhet, mer information och mer trygghet. Herre, alltid påminna oss om att under tider av nöd, bör vi vara ännu mer säker på att du är med oss ​​och att Du är vår tillflykt. Herre, hålla våra händer när vi går igenom svåra och prövande tider så att vi kan uthärda och fortsätta att göra din vilja och hålla våra liv på rätt spår. Så att, som vi tror och litar på dig, vi kan lätt och utan dom välkomna andra i din gånger. Så att vi kanske kan bygga din kyrka och samhälle, i kärlek och medkänsla. Amen

Kom ihåg dagar tidigare när, efter att du hade varit upplyst,
du utstå en stor tävling i lidande.
Ibland var du offentligt utsatt för övergrepp och lidande;
vid andra tillfällen du förknippas er med dem så behandlas.
Du gick även i lidanden hos dem i fängelse
och glädje accepterat konfiskering av din bostad,
att veta att du hade en bättre och varaktig besittning.
Därför inte kasta bort ditt självförtroende;
det kommer att ha stor belöning.
Du behöver uthållighet för att göra Guds vilja och få vad han har lovat.
För, efter bara en kort stund,
han som skall komma skall komma;
Han skall inte fördröja.
Men min rättfärdige skall leva av tro,
och om han drar tillbaka jag tar inget nöje i honom.
Vi är inte bland dem som drar tillbaka och förgås,
men bland dem som har tro och kommer att ha liv.

Ord Herren.

responsorial Ps
Ps 37: 3-4, 5-6, 23-24, 39-40
R. (39a) Frälsning bara kommer från Herren.

Lita på Herren och göra gott,
att du kan bo i landet och matas i säkerhet.
Ta glädje i HERREN,
och han kommer att ge dig ditt hjärta’s önskemål.
R. Frälsning bara kommer från Herren.
Åta sig att Herren, din väg;
lita på honom, och han kommer att agera.
Han kommer att göra rättvisa gryningen för dig som ljuset;
ljus som middags skall vara din upprättelse.
R. Frälsning bara kommer från Herren.
Genom HERREN är stegen i en konstgjord fast,
och han godkänner sin väg.
Även om han faller han inte ligga framstupa,
för HERRENS hand uppehåller honom.
R. Frälsning bara kommer från Herren.
Frälsning bara är från HERREN,
han är deras tillflykt i tider av nöd.
Och HERREN hjälper dem och ger dem;
han levererar dem från de ogudaktiga och sparar dem,
eftersom de tar sin tillflykt till honom.
R. Frälsning bara kommer från Herren.

  1. Alleluia, halleluja.
    Välsignad är du, Fader, Herre över himmel och jord;
    du har uppenbarat för små gåtorna av kungariket.
    R. Alleluia, halleluja.

Jesus sade till folkskarorna:
“Detta är hur det är med Guds rike;
Det är som om man skulle sprida säd på marken
och skulle sova och stiga natt och dag
och fröet skulle gro och växa,
Han vet inte hur.
Av sig själv den mark ger frukt,
först strå och sedan ax, sedan hela korn i örat.
Och när säden är mogen, utövar han skäran på en gång,
för skörden har kommit.”
Han sa,
“Vad ska vi jämföra Guds rike,
eller vad liknelse kan vi använda för det?
Det är som ett senapskorn som, när det lägges ned i marken,
är den minsta av alla frön på jorden.
Men när det är nedlagt, fjädrar upp och blir den största av växter
och lägger fram stora grenar,
så att himmelens fåglar kan bo i dess skugga.”
Med många sådana liknelser
han talade ordet till dem som de kunde förstå det.
Utan liknelser han inte tala till dem,
men till hans egna lärjungar förklarade han allt privat.

Evangeliet av Herren.

Vad vi sådd i dag? Vad bygger vi idag? Ska vi plantera fröet till frälsning från där människor kommer att dra sitt liv, sin styrka och sin frälsning? Bygger vi Gud’s egen kyrka eller är det vår egen personliga arv vi sätter på centrum?

Livet var och en av oss för närvarande lever är skörden av de val vi gjort några månader eller år sedan, förutom att vi inte har insett vid den tidpunkt då vi gjorde sådana val. Den där’Därför det’är så viktigt att inse att vi som Herrens tjänare måste vara medvetna om vad vi sår i människors’ hjärtan. Vårt sätt att relatera och minister för folk’ behov är inte bara något som vi kommer att få leva med, men något vi måste svara på vår Herre.

Våra ord och handlingar är vad vi sår och de kan vara en orsak till vår Herre’skörd att vara antingen, vacker och söt eller bitter. som Gud’tjänare, vad vi sår i hans namn, det är vad han kommer att skörda.

Ska vi ge vår Gud bästa skörden någonsin?

Vi borde inte äventyra vår Herre och vårt arbete för honom eftersom de aldrig kommer att uppgå till någonting. Att vara äkta Kristi lärjungar, måste vi dra ut linjerna för de val vi gör. De val vi gör i dag för Gud’s egen kan vara en vändpunkt i deras vandring med Herren.

Var kommer våra handlingar, våra ord, våra liv sätta Gud’s flock? Kommer vår vittnande dra fler människor till Gud eller vi får dem att glida längre bort från honom?

En dag kommer vi alla att leva i vad vi har byggt i dag. Således måste vi bygga något som bygger på Gud’Ord, enligt hans vilja, som hans ord och hans vilja ska aldrig återvända till oss tomrum, men kommer alltid att utföra sitt ursprungliga avsikt. Gud’Ord fungerar i varje människa’s hjärta och ger den önskade frukt. När vi sår hans ord i människor’hjärtan, kan vi vara säkra på att det kommer att växa eftersom det är Honom som kommer vatten det, vårda det och få mer liv i det.

Att bygga Guds rike i hans namn genom att använda hans ord bygger något som kommer att pågå, något vi vet föra oss närmare honom och vara med honom för evigt, ett rike, så stort och bra för alla hans trogna folk! “Det är som ett senapskorn som, när det lägges ned i marken, är det minsta av alla frön på jorden. Men när det är nedlagt, det fjädrar upp och blir den största av växter och lägger fram stora grenar, så att himmelens fåglar kan bo i dess skugga.”

Inte långt efter födelsen av en levande och anda fylld gemenskap, var familjer hittades flockas till Gud’s gånger så Gud aktiverat hans fartyg och instrument för att röra sitt folk genom gåvor som hälldes på gemenskap och som sedan starten har varit troget och generöst delade med alla. Efter år av evangeliska arbete, samhället befann sig djupt förankrad i det lokala området. Det som började som en flock stött par har vuxit till att omfatta hela familjen.

Kraften att vinna territorier för vår Herre har gjort det möjligt för samhället att få glädje av att vara med Herren oräkneliga själar. Tillsammans med det kom otaliga lektioner om folk, förhållanden, levande tro mitt motgångar och bygga Gud’kyrka. Folk var välsignade med en fullständig insikt om att dela Kristus med andra är ett bästa sätt att ha mer av honom som han kommer tillbaka till dem som svarar på hans samtal, en tusen gånger, genom Gud’s folk själva. Ju mer Kristus delades, desto mer Kristus var i var och en!

Ombyggnad krävde en ny utformning av samhället vision och att planera hur man ska nå uppsatta mål och uppdrag. Arbetet med att bygga gemenskap är inte en plan för att rymma tillväxt i form av nya samhällen och nya räckvidder men en som skulle åstadkomma förändring i hur frågor, program och uppdrag genomförs.

För att åstadkomma legitim förändring i samhället, alla behöver för att be oavbrutet och öva förödmjukelse till förmån för den gemenskap. Alla måste be för ledarna att de vidgar sina perspektiv för att se skönheten i Guds’plan för samhället. Alla borde be Gud för hans nåd, så att samhället kan fortsätta att brinna med en missionär anda och expandera sina vingar inte bara i form av nya organ, nya samhällen, nya räckvidder utan genom de fattigaste av de fattiga, att förkunna evangeliet som “det finns inget annat namn under himlen till män, där vi måste räddas” (Apg 4:12).

Det är bara självuppoffring och en stark vilja att ge mer själv som kommer att bygga Gud’community. För att hedra vår Herre och förbli under sin välsignelse, bör hans plan för oss sättas i centrum. Vi ska inte bara söka förändring i vårt sätt i enlighet med karaktären av Kristus, men bygga angelägenheter av vår gemenskap och vara en i vår vision och karisma och förbli enade i uppdrag för de fattiga! Låt det ses i våra handlingar mer än vad våra ord har delat med hela världen!

Bygg Gud’kyrka med hans ord. Bygga idag med Gud’Ord för morgondagen’skörd av evigt liv!

Himmelske Fader, hjälp mig att bygga mitt liv idag enligt Word så att det delvis kan bygga ditt rike här på jorden, så att jag kan skörda ett liv med dig för evigt. I Jesus, jag ber. Amen.

reflektion 2 – Sin kan fördröja men inte förstöra kungariket

Det har sagts att det kortaste avståndet mellan en människa och sanningen är en berättelse. Jesus verkade tänka så. En stor del av hans undervisning var avfattad i liknelser. Hans lärjungar var förbryllade av hans metod. “Varför talar du till dem i liknelser?” Hans svar var ännu mer förbryllande. “Eftersom kunskap om hemligheter himmelriket har beviljats ​​till dig men inte till dem.”

Var Jesus spela spel? Var hans budskap reserverad för ett fåtal utvalda? Nej, han var inte spelar ett spel; han var inte begränsande uppenbarelse. Snarare var Jesus insisterar på att det finns många som ser och hör, men förstår inte eftersom de inte vara öppet och ange fullt ut vad han skulle säga.

Jesus använder ofta paradox: Om du vill vara ledare måste du vara tjänare; om du vill leva måste du dö. Dessa skenbara motsättningar återspeglar den motkultur och kanske även bakvända karaktär vad han hade att säga. Han började sin offentliga förkunnelse med “Omvänd er, är himmelriket till hands.” Att omvända sätt att tänka om. Att hitta himlen måste man se bortom jorden.

David distraheras från sitt engagemang för Herren; han syndat. Lärjungarna lyssnade till Jesus’ liknelser och förstod inte. Idag’evangelium Jesus försäkrar sina lärjungar att riket växer, även om de inte kan se det. Vidare riket kommer att vara större än de kan föreställa sig.

reflektion 3 – Utsädet och Guds rike

Vad kan ett senapskorn lär oss om Guds rike? Gud’rike fungerar på ett liknande sätt med utsädet. Den utgår från de minsta början i hjärtan män och kvinnor som är mottagliga för Gud’ord. Hur fungerar det i våra liv?

Låt mig berätta om historien om Leon. Leon var en ung man, uppväxt i Polen under andra världskriget. Leon och hans familj var judar. Han hade sett sina föräldrar och sina andra släktingar och vänner dödas eller dras iväg till koncentrationsläger av nazisterna. Little Leon flydde till en närliggande gård och gömde det. Någonstans längs linjen han var tvungen att avslöja sig själv eller han skulle dö. Och så en dag han presenterade sig för bonden. Bonden och hans hustru råkade vara mycket känsliga personer, mycket goda katoliker, och de gömde Leon år. De matade honom och klädde på honom och tog hand om honom även om de hade fångats gör det, de skulle ha varit omedelbart verkställas.

Tja, efter kriget Leon växte upp och flyttade till USA. Han gick i skolan, var en briljant student, och blev en rabbin. Till denna dag, Leon, som en äldre man nu, berättar sin historia om sin barndom och de människor som räddade honom och delar med sina judiska vänner sin stora uppskattning och empati för den katolska kyrkan eftersom dessa katoliker länge sedan var så bra och nådig till honom. Och vad hände med honom så länge sedan driver varje dag i en pågående ekumeniska räckvidd ut.

Jag nämner Leon’s historia eftersom, som ni lyssnade till Guds ord i dag, märker du det är just om dessa små saker som evangeliet talar. Vad sade Jesus? Guds rike är som ett frö. Att utsäde är vänlighet vi gör, dyrkan vi delar, konversationen runt middagsbordet, soppan sjuka granne, besluten att sätta familjen först. Utsädet är känslig för minoriteter, för att begränsa TV för att hejda flödet av konsumism till dina barn’s själar. Fröet gör dina barn få tillbaka de små saker som de’ve stulen, och ber om ursäkt. Utsädet har dem inte ta dig till bön. Fröet är att du är här.

Jag gillar fröet symbol, mestadels, eftersom det passar mig. Jag kan hantera ett frö. Vi har sällan möjlighet, eller ens mod att göra stora saker, de riktigt stora, heroiska saker. Men varje dag vi alla har möjlighet att göra de små som visar våra värderingar och värdena på Jesus; värden, kanske, liten som ett frö, men frön som kommer att bära frukt trettio, fyrtio, femtio år från nu. Är du redo att låta Gud förändra dig med sin nåd och kraft? När vi ger till Jesus Kristus, är våra liv förvandlas genom kraften av den Helige Ande som bor i oss.

reflektion 4 – VadGuds rike är som

Vad kan senapsfrön lära oss om Guds rike? Den lilla senapsfrö växte bokstavligen att vara ett träd som lockade många fåglar eftersom de älskade den lilla svarta senapskorn det produceras. Gud’rike fungerar på ett liknande sätt. Den utgår från de minsta början i hjärtan män och kvinnor som är mottagliga för Gud’ord. Och det fungerar osynliga och orsakar en omvandling inifrån. Precis som ett frö har ingen makt att förändra sig själv tills den är planterad i marken, så att vi inte kan förändra våra liv att bli som Gud tills Gud ger oss kraften i hans helige Ande.

Sagan om universum är alltid redo att förändra oss genom kraften av sin Ande. Är du redo att låta Gud förändra dig av hans livgivande Ord och Ande? Guds rike producerar en förändring i dem som tar emot det nya livet som Jesus Kristus erbjuder. När vi ger till Herren Jesus och låta hans ord att slå rot i oss, är våra liv förvandlas genom kraften i den helige Ande som bor inom oss. Paulus säger, “vi har denna skatt i lerkärl, för att visa att den transcendent makt tillhör Gud och inte till oss” (2 Kor 4: 7). Tror du på den transformerande kraften i den helige Ande?

Peter Chrysologous (400-450 e.Kr.), en tidig kyrka far, förklarade hur ” träd av korset” sprida sina grenar över hela världen och växte till en global gemenskap av tro erbjuder sin frukt till hela världen:

Det är upp till oss att så här senapsfrö i våra sinnen och låta det växa inom oss till ett stort träd på förståelse når upp till himlen och upplyftande alla våra förmågor; då det kommer att sprida ut grenar av kunskap, kommer stickande lukt av dess frukt göra våra munnar bränner dess brinnande kärnan kommer tända en blaze inom oss hetsa våra hjärtan, och smaken av det kommer att skingra vår oupplysta motvilja. Ja, det är sant: ett senapskorn är verkligen en bild av Guds rike. Kristus är himmelriket. Sås som ett senapskorn i trädgården av jungfru’sköte, han växte upp i träd korset vars grenar sträcker sig över hela världen. Krossas i mortel av passion, har sin producerade frukten krydda nog för aromen och bevarandet av varje levande varelse som det kommer i kontakt. Så länge som ett senapskorn förblir intakt, dess egenskaper ligga vilande; men när det krossas de är ytterst uppenbar. Så var det med Kristus; han valde att ha hans kropp krossas, eftersom han inte skulle ha sin makt dolt….Christ Blev allt för att återställa alla oss i sig själv. Mannen Kristus fick senapskorn som representerar Guds rike; som man han fick det, men eftersom Gud hade han alltid hade det. Han sådde det i sin trädgård, som är i hans brud, kyrkan. Kyrkan är en trädgård som sträcker sig över hela världen, brukade av plogen av evangeliet, inhägnad av stavar doktrin och disciplin, rensas varje skadlig ogräs genom arbete av apostlarna, doftande och vackra med perenna blommor: oskulder’ liljor och martyrer’ rosor som bland den trevliga grönska av alla som vittnar om Kristus och anbuds växter av alla som tror på honom. Sådan är då senapskorn som Kristus sådde i sin trädgård. När han lovade ett rike patriark tog fröet rot i dem; med profeterna det sprang upp; med apostlarna växte tall; i kyrkan blev det ett stort träd sätta fram otaliga grenar lastade med gåvor. Och nu också måste ta vingar psalmisten’s duva, glimmande guld i strålar av gudomlig solljus, och flyga till vila för alltid bland de robusta, givande grenar. Inga snaror är inställda för att fånga dig där; flyga bort, då med tillförsikt och bo säkert i sitt skydd. (PREDIKAN 98)

Tillåter du fröet Guds’Ord att ta djupa rötter i ditt liv och förvandla dig till en fruktbärande lärjunge till Jesus Kristus?

“Herre Jesus, fyll mig med din Helige Ande och förvandla mig till Kristus-liknande helighet du önskar. Öka min iver för ditt rike och ingjuta i mig en helig önskan att leva för större ära.”

reflektion 5 –Lektioner av fröna

Det är den berömda berättelsen om Herren’s Store. En man hade en dröm. Han såg sig själv gå på gatorna i staden. Han var rörd till tårar och avsky när han såg så många människor som lever i fattigdom och misär. Han längtade efter att hjälpa dem, men han visste inte hur. När han gick vidare, såg han en stor butik. Han gick mot den och gick in i sin stora dörren. Till sin trevlig överraskning, såg han Jesus bakom disken. Herren gav honom ett stort och varmt leende och sa, “Välkommen till mitt lager! Här du hittar vad du behöver. Du kan titta runt nu, och bara lista ner vad du behöver. Allt är gratis. När du är klar, ge mig din lista.” Mannen såg sig omkring i butiken och stämmer nog, alla de saker som behövs för att lösa problemen i världen var där: mat som kommer att sätta stopp för hunger och fattigdom, rättvisa för alla, medicin för att bota alla sjukdomar, fred för världen, kärlek och harmoni i familjen, och många fler. Han skyndade tillbaka till disken med sin lista. Jesus såg på den, och drog ut små paket från stora lådor på baksidan av disken. “Här,” han sa. “Ta dessa med dig.” “Vad är dessa?” frågade mannen. Jesus förklarade, “Förresten, är mitt lager annorlunda. Jag erbjuder inte färdiga produkter här. Dessa paket innehåller frön av allt på din lista. Du måste plantera dessa frön och se till att vårda dem tills de växa och bära frukt.”

I evangeliet, ger Jesus oss två liknelser av frön för att beskriva Guds rike. Den första är liknelsen om den växande frön. Det säger oss att Gud’rike, som fröet, kommer definitivt, oberoende av mänsklig inblandning. Den andra är liknelsen om senapskorn “det minsta av alla frön på jorden”. Men när det är nedlagt, växer det och bli den största av växter.

Varför gjorde Jesus använda bilden av utsädet i dessa liknelser? Visst, har fröet betydande egenskaper som hjälper oss att förstå mysteriet med Guds rike.

För det första är fröet små och i ögonen på de flesta människor, obetydlig. Endast bönder verkligen uppskattar dess värde. I liknelsen om såningsmannen, Jesus före Gud som den jordbrukare som sådde frön på marken. Och det är exakt hur Gud verkar – alltid från enkla och små början: från krubban i Betlehem till snickare’s butik i Nasaret och korset i Golgata; från tolv olärda lärjungar i Galiléen till de stora forum i Rom och i hela världen.

Det lär oss lektionen om ödmjukhet och litenhet. Fallen mänskliga naturen tenderar att söka erkännande och uppskattning. Därför människor strävar efter att bli stor – rik, berömd och kraftfull. Men erfarenheten säger oss att detta är inte ett sätt att sanna storhet och lycka. Fröet är en påminnelse om att vara lite betyder inte är maktlösa eller obetydlig. I själva verket, vilket framgår av exemplet med Gud, är det vägen till sann storhet. Som Ralph Waldo Emerson sade, “En stor man är alltid beredd att vara lite.” Med andra ord, det tar en hel del storhet för att bli liten. Guds väg är ödmjukhet; väg djävulen är stolthet.

Har vi någonsin tänkt varför under dessa tider finns det så många människor som drabbats av cancer? Jag kommer att försöka att ge min egen spegelbild på detta. De flesta av dessa cancerfall, bortsett från ärftlighet, orsakas av den mat vi äter. Under den senaste tiden, folk höjer kyckling och svin i sina bakgårdar som livnär sig på ekologisk spannmål, frukt och grönsaker. Fisk fångas i haven. Cancer var nästan obefintliga. Numera är fågel, fisk och köttprodukter odlad och uppvuxen på konstgjord väg, med användning av kemiska-spetsad flöden så att de växer snabbt. Även frukt, grönsaker och ris genetiskt manipulerade och bombarderas med gödningsmedel och kemikalier för snabb tillväxt och maximal skörd. Alla dessa är gjort för bara en uppenbar anledning: stora och snabba vinster. Detta giriga mänskligt ingripande resulterar alltid i den exempellösa ökningen av antalet cancerfall offer och framväxten av många andra sjukdomar. Välsignade påven Johannes Paulus II är helt rätt när han förklarade, “Den största olycka i denna ålder är att människor anser pengar som det högsta goda.” Denna sorgliga verkligheten lär oss lektionen, inte bara på det onda av girighet, men också om behovet av att följa naturens lagar, och på värdet av tålamod medan vi väntar på att sakta men säkert utspelas i Guds rike i vår mitt ibland.

För det tredje, är fröet helt beroende, inte på strömmen någon människa, men på Guds försyn. Det är Gud som levererar mineraler och näringsämnen i jorden, och sänder solsken och regn på fröet tills det växer och bär frukt. Återigen, inte denna sanning inte genljuder med människor idag. Framsteg inom teknik och vetenskap har gjort människor tror att de kan vara självförsörjande, och kan nu enkelt sätta Gud åt sidan. Benedictus XVI gjorde detta apt iakttagelse: “Den kris vi genomlever bär med sig tecken på att utesluta Gud från människor’s bor, en allmän likgiltighet för den kristna tron, och även för avsikt att marginalisera det från det offentliga livet.” Det är bäst därför att påminna oss om Herren’s ord: “Jag är den sanna vinstocken, ni är grenarna; bortsett från mig, kan du inte göra någonting.”

Slutligen, fröet, men vårdas av naturen och Gud’försyn, behöver fortfarande vårdande händer för jordbrukaren. Gud verkar sällan direkt i affärer i världen. Som regel använder han alltid instrumentalitet av människohandel som samarbetar i sin plan för att åstadkomma sitt rike i världen. När folk lyda Gud’s kommer tillkomsten av Hans rike påskyndas: “Komme ditt rike din vilja ske på jorden som den sker i himlen.” Gud ger bara frön av fred, framsteg och räddning. Och han förväntar oss att plantera och vårda dem till full förverkligas. Det gör vi genom troget lyda hans vilja. I slutändan är det Gud som leder till hans rike, och han inbjuder oss att gå med honom att bygga den här på jorden tills den når fulländning och fyllighet i himlen. (Källa: Fr. Mike Lagrimas, Santa Lucia Parish, J.P. Rizal Street, Sta Lucia, Novaliches Bgy, Quezon City 1117..).

reflektion 6 – Vad överraskningar du växer?

“Detta är hur det är med Guds rike,” förklarar Jesus i dagens’evangelium passage: Vi sprider vår tro runt som fröna genom förbön för andra, genom att göra Gud’s kommer och genom att dela vår tro berättelser med dem som vill lyssna. Eftersom vi inte kan göra dessa frön gro och växa (endast Gud kan), vi’re överraskas när vi går in i fältet och kör rakt in fullvuxna cornstalks.

Som kristna som accepterar uppdraget att Kristus har gett oss, är vi i samarbete med Gud. Den där’är vad Guds rike är. Vi sår, Gud gör det växa. Men om vi glömmer att det’är ett partnerskap, eller om vi tvivlar på att Gud bryr sig mer om grödan än vi gör, eller om vi tar full kredit för det vi gör, Gud’regeringstid kommer som en överraskning.

I vilken svårighet du’re bestående, har du varit be Gud att hjälpa dig? Då han är! Vad har du lärt dig att’s förbättrade din helighet och ökat din tillit till Gud? Dessa är några av de frön du kan spridning. Ofta, vi’re så upptagen stirrar på smuts som vi försummar att se vad’är groning från fröna vi’ve varit sådd.

Allt som växer är en mirakulös ingripande Gud. Vi kunde vattna och gödsla och dra ogräs för en miljon år och ingenting skulle växa om inte Gud blir involverad. Men den största överraskningen är att det mycket som vi ogillar mest om våra svårigheter är precis vad Gud använder som gödning — som producerar en underbar skörd. (Tänk på det material som naturlig gödsel är gjord av. Det smutsiga, illaluktande grejer är mycket användbart!)

som i dag’s första behandlingen påpekar, “Kom ihåg dagar tidigare när du utstå stort lidande.” Även om vi måste göra allt för att stoppa missbruk, när vi hanterar problem med Kristus-liknande kärlek, producerar stora frukter. don’t leta efter genvägar eller försöka svänga bort från den obehagliga vägar som Gud leder dig. Ett större värde väntar!

Gud’s hjälp kommer till oss så snart som möjligt bästa ögonblick, inte ett ögonblick tidigare oavsett hur mycket vi ber om ett snabbt slut på våra prövningar. Frågan är inte: “Varför jag? Hur mycket längre måste jag lida på detta sätt?” Snarare är den verkliga frågan: “Hur kan detta användas för att hjälpa andra?” Detta är hur förbannelser blir välsignelser och elände blir glädje.

Gud producerar en gröda av ny kunskap och helande och helighet i dig att han kommer att använda som mat för andra. Kanske du’ve hoppats att sockerrör kommer att växa från majs. Överraskning! Du’ve fick en silo fyllda med majs. Detta är din gåva till en andligt svältande värld. – Läsa käll: http://gnm.org/good-news-reflections/?useDrDate=2017-01-27

reflektion 7 – St. Angela Merici (1470? -1540 A.D.)

Angela har den dubbla skillnaden att grunda den första undervisnings församling kvinnor i kyrkan och vad som nu kallas en “sekulär institute” religiösa kvinnor.

Som en ung kvinna att hon blev medlem i den tredje Order of St Francis (numera känt som det sekulära franciskan), och levde ett liv i stor åtstramning, önska, som St Francis, att äga någonting, inte ens en säng. Tidigt i livet var hon förskräckt över okunnighet bland fattigare barn vars föräldrar inte kunde eller inte skulle lära dem de delar av religion. angela’s charmiga sätt och utseende kompletteras hennes naturliga ledaregenskaper. Andra anslöt henne att ge regelbunden undervisning till de små flickorna i deras grannskap.

Hon var inbjuden att bo hos en familj i Brescia (där hon hade fått veta i en vision, skulle hon en dag hittade en trossamfund). Hennes arbete har fortsatt och blev väl känd. Hon blev centrum för en grupp av människor med liknande ideal.

Hon tog ivrigt möjligheten för en resa till det heliga landet. När de hade kommit så långt som Kreta, hon slog med blindhet. Hennes vänner ville återvända hem, men hon insisterade på att gå igenom med pilgrimsfärden, och besökte de heliga helgedomar med så mycket hängivenhet och entusiasm som om hon hade hennes syn. På vägen tillbaka, medan han bad innan ett krucifix, var hennes syn återställd på samma ställe där det hade gått förlorad.

Vid 57, organiserade hon en grupp av 12 flickor att hjälpa henne i catechetical arbete. Fyra år senare gruppen hade ökat till 28. Hon bildade dem i Company of St. Ursula (beskyddare av medeltida universitet och vördas som ledare för kvinnor) i syfte att åter Christianizing familjeliv genom fast kristen utbildning av framtida fruar och mödrar. Medlemmarna fortsatte att bo hemma, hade ingen speciell vana och tog inga formella löften, men den tidiga regeln föreskrivs bruket av oskuld, fattigdom och lydnad. Idén om en undervisning församling kvinnor var nytt och tog tid att utveckla. Samhället fanns således som en “sekulär institute” förrän några år efter Angela’död.

Som med så många helgon, är mestadels sysslar med deras verksamhet historia. Men vi måste alltid förut djup kristen tro och kärlek i vars mod varar en livstid, och som kan ta nya djärva steg när mänskligt behov krav.

I en tid när förändringarna är problematiskt för många, kan det vara bra att påminna om ett uttalande denna stora ledare gjort till sina systrar: “Om enligt gånger och behöver du bör vara skyldiga att göra nya regler och ändra vissa saker, gör det med försiktighet och goda råd.”

SAINT FÖR DAGEN
Katolska helgon är heligt folk och mänskliga människor som bodde extraordinära liv. Varje saint kyrkans heder svarade på Gud’uppmaning att använda hans eller hennes unika gåvor. Gud kallar var och en av oss att vara en saint.Click härtill emot Saint of the Day i din e-post.

sjukdom, handikappade, förlust av föräldrar

Angela Merici. eller Angela de Merici (Italienska: [andʒela (de) meriːtʃi]; 21 Mars 1474 – 27 jan 1540) var en italiensk religiös lärare, som hedras som ett helgon av den katolska kyrkan. Hon grundade Company, St. Ursula 1535 i Brescia. där kvinnor vigt sina liv åt att tjäna kyrkan genom utbildning av flickor. Från denna organisation senare sprang munk Order of Ursulines. vars nunnor etablerade platser för bön och lärande i hela Europa och senare över hela världen, framför allt i Nordamerika.

Innehåll

Life [redigera]

Merici föddes 1474 på Desenzano del Garda. en liten stad på den sydvästra stranden av Gardasjön i Lombardiet. Hon och hennes äldre syster, Giana Maria, lämnades föräldralösa när hon var femton år gammal. [1] De gick att leva med sin morbror i staden Salò. Young Angela var mycket upprörd när hennes syster dog plötsligt utan att få de sista Rites av kyrkan och bad att hennes syster’själ vila i frid. Det sägs att i en vision fick hon ett svar som hennes syster var i himlen i sällskap med de heliga. [2] Hon började den tredje Order of St Francis runt den tiden. Folk började märka Angela’s skönhet och i synnerhet för att beundra hennes hår. Som hon hade lovat sig själv till Gud, och ville undvika världsliga uppmärksamhet, färgade hon håret i sot.

Merici’morbror dog när hon var tjugo år gammal och hon återvände till sitt hem i Desenzano, och levde med sina bröder, [3] på sin egen egendom, med tanke på att hon i stället för den hemgift som annars skulle ha varit hennes hon hade gift. Hon hade senare en annan vision som avslöjade för henne att hon var att grunda en sammanslutning av oskulder som skulle ägna sitt liv åt religiösa utbildning av unga flickor. Denna förening var en succé och hon uppmanades att starta en annan skola i grannstaden, Brescia. [2]

St. Angela Merici (17th century)

Enligt legenden i 1524, på väg till det heliga landet. Merici blev plötsligt blinda när hon var på ön Kreta. Trots detta fortsatte hon sin resa till det heliga landet och till synes botad från sin blindhet på hennes återkomst, medan han bad innan ett krucifix. på samma plats där hon slogs med blindhet några veckor innan. [2] I 1525 reste hon till Rom för att vinna avlat av jubileumsåret då firas. Clemens VII. som hade hört talas om hennes dygd och framgång med sin skola, uppmanade henne att stanna kvar i Rom. Merici illa omtyckt känd sak, dock, och snart tillbaka till Brescia.

Den 25 november 1535, Merici samlade med 12 unga kvinnor som gått i sitt arbete i ett litet hus i Brescia nära kyrkan St Afra. där de tillsammans åtog sig i grundandet av Company of St Ursula. placeras under skydd av beskyddare av medeltida universitet. Hennes mål var att höja familjelivet genom den kristna utbildningen av framtida fruar och mödrar. Fyra år senare gruppen hade vuxit till 28. [4] Merici lärde sina följeslagare att invigas till Gud och tillägnad tjänst sin granne, men förbli i världen, undervisar flickorna i sitt eget grannskap, och att utöva religiösa form av liv i sina egna hem. [A] Medlemmarna hade ingen speciell vana och tog ingen formell religiösa löften. Merici skrev en levnadsregel för gruppen, som anges bruket av celibat. fattigdom och lydnad i sina egna hem. Ursulines öppnade barnhem och skolor. Den 18 mars 1537 valdes hon “Mor och Mistress” i gruppen. Regeln hon skrivit godkändes 1544 av Paulus III. [5]

När Merici dog i Brescia den 27 januari, 1540, fanns det 24 samhällen i bolaget St Ursula tjäna kyrkan genom regionen. [1] Hennes kropp var klädd för vana att ett franciskanerkloster tertiär och begravdes i kyrkan St Afra.

Den traditionella uppfattningen är att Merici trodde att bättre Christian utbildning behövdes för flickor och unga kvinnor, i vilket syfte hon ägnat sitt liv. Querciolo Mazzonis hävdar att bolaget St Ursula inte ursprungligen var tänkt som en välgörande grupp fokuserade specifikt på utbildning av fattiga flickor, men att denna riktning utvecklas efter hennes död 1540, någon gång efter att ha mottagit ett formellt erkännande i 1546. [6]

Vördnad [redigera]

Under sitt liv hade Merici ofta bad vid gravar Brescian martyrer vid kyrkan St Afra i Brescia. Hon bodde i små rum kopplade till en priory av Canons Regular i Laterano. Enligt hennes önskemål, efter hennes död, hon begravdes i kyrkan St Afra vara nära martyrer’ resterna. Det hennes kropp kvar tills hela förstörelsen av denna kyrka och dess omgivningar av allierades bombningar under andra världskriget. den 2 mars 1945, i vilken kyrkoherde och många hemburen dog. Kyrkan och motsvarande byggnader i efterhand byggts, och öppnas igen den 10 april 1954. Kyrkan invigdes den 27 januari 1956 med en ny engagemang till St Angela Merici, medan församlingen St Afra överfördes till den närliggande kyrkan St. Eufemia. [7]

Festdag [redigera]

Merici ingick inte i 1570 tridentinska kalender av Pope Pius V. eftersom hon inte var kanonise förrän 1807. Under 1861 sin festdag ingick i theRoman Kalender – inte på dagen för hennes död den 27 januari, eftersom detta datum var ockuperat av festen dagen av Johannes Chrysostomos. men i stället den 31 maj. I 1955Pope Pius XII tilldelas detta datum till den nya högtiden i Queen Marias. och flyttade Merici’s fest till den 1 juni. Firandet rankades som en dubbel till 1960, när Johannes XXIII gav det motsvarande rang tredje klass Feast.

Slutligen i den stora 1969 reformen av liturgin, påven Paulus VI flyttas firandet, rankad som en Memorial. till helgonet’s dödsdag den 27 januari. [8]

Dedikationer [redigera]

Se även [redigera]

Franciskus på de kristnas enhet: Kvar i det förflutna förlamar livet i detta

“Låt honom att göra allting nytt,” Säger Pope på Feast of St Paul’s Omvandling

Påve’s predikan på Vespers på högtid Omvandling av St Paul

Nedan följer Vatikanen tillhandahållen text av predikan Franciskus föredraget den högtid omvandlingen av St Paul vid firandet av vesper vid Basilica of St Paulus utanför murarna för ingående 50 böneveckan av för kristen enhet . Veckan, på temat “Försoning – Kristi kärlek tvingar oss” avslutades med denna Vespers, som samlade ledarna för många kristna samfund i Rom:

Att möta Jesus på vägen till Damaskus radikalt förändrat livet i Saint Paul. Hädanefter, för honom, meningen med livet inte längre skulle bestå i att lita på sin egen förmåga att observera lagen strikt, utan snarare i klyvning med sin hela är att nådig och oförtjänt kärlek till Gud: Jesus Kristus, korsfäst och stigit. Paul upplevt att bryta av ett nytt liv, liv i Anden. Genom kraften i den uppståndne Herren, kom han att känna förlåtelse, förtroende och tröst. Inte heller kunde Paul hålla denna Nystartad för sig själv. Han tvingades av nåd att förkunna de goda nyheterna om den kärlek och försoning som Gud erbjuder fullt i Kristus till hela mänskligheten.

För apostel hedning, försoning med Gud, vars ambassadör han blev (jfr 2 Kor 05:20), är en gåva från Kristus. Detta är tydligt i texten till den andra brev till korintierna som inspirerade Temat för årets’s Böneveckan för kristen enhet: “Försoning – Kristi kärlek tvingar oss” (Jfr 2 Kor 5: 14-20). “Kristi kärlek”: Detta är inte vår kärlek för Kristus, utan snarare Kristus’kärlek föross. Inte heller är den avstämning som vi tvingas helt enkelt vårt eget initiativ. Innan allt är det den försoning som Gud ger oss i Kristus. Innan någon mänsklig ansträngning på den del av troende som strävar efter att övervinna sina divisioner, är det Gud’är fri gåva. Som ett resultat av denna gåva, varje person, förlåtna och älskade, kallas i sin tur att förkunna evangeliet av försoning i ord och handling, att leva och vittna om en försonad liv.

Idag, i ljuset av detta kan vi fråga: Hur kan vi förkunna detta evangelium om försoning efter århundraden av division? Paul själv hjälper oss att hitta vägen. Han klargör att försoning i Kristus kräver offer. Jesus gav sitt liv genom att dö för alla. På samma sätt är ambassadörer försoning kallas, i hans namn, att lägga ned sina liv, att leva mer för sig själva utan för Kristus som dog och uppstod för dem (jfr 2 Kor 5: 14-15). Som Jesus lär är det bara när vi förlorar våra liv för kärleken till honom att vi verkligen spara dem (jfr lk 09:24). Detta var revolutionen upplevs av Paul, men det är, och har alltid varit, den kristna revolutionen. Vi lever inte längre för oss själva, för våra egna intressen och “bild”, Men i bilden av Kristus, för honom och följande honom, med hans kärlek och i hans kärlek.

För kyrkan, för varje kristen bekännelse, är detta en inbjudan att inte fångas upp med program, planer och fördelar, inte att se till möjligheterna och modet för tillfället, utan snarare att hitta vägen genom att ständigt ute efter att Herren’kors. För det upptäcker vi vårt program för liv. Det är en inbjudan att lämna bakom varje form av isolering, för att övervinna alla dessa frestelser till självupptagenhet som hindrar oss från att uppfatta hur den Helige Anden verkar utanför våra bekanta omgivningar. Autentiska försoning mellan kristna kommer bara uppnås när vi kan erkänna varandra’gåvor och lära av varandra, med ödmjukhet och foglighet, utan att vänta på de andra att lära först.

Om vi ​​upplever detta dör till oss för Jesus’ skull, kommer vår gamla livsstil vara ett minne blott och liksom Saint Paul, kommer vi gå över till en ny form av liv och gemenskap. Med Paul, kommer vi att kunna säga: “den gamla har gått bort” (2 Kor 05:17). Att se tillbaka är bra, och faktiskt nödvändigt att rena vårt minne, men vara fixerade vid det förflutna, dröjande över minnet av fel gjort och uthärdade, och att döma i enbart mänskliga termer, kan förlama oss och hindrar oss från att leva i närvarande. Guds ord uppmuntrar oss att hämta styrka ur minnet och att minnas de goda ting Herren har gett oss. Men det är också ber oss att lämna det förflutna bakom sig för att följa Jesus i dag och leva ett nytt liv i honom. Låt oss tillåta honom, som gör allting nytt (jfr Varv 21: 5), för att presentera inför våra ögon en ny framtid, öppen för hopp om att inte svika, en framtid där divisioner kan övervinnas och troende, förnyas i kärlek, kommer att vara fullt och synligt en.

Detta år, i vår resa på vägen till enhet, minns vi på ett speciellt sätt den femte hundraårsminnet av den protestantiska reformationen. Det faktum att katoliker och lutheraner idag kan delta i till minne en händelse som delade kristna och kan göra det med hopp, betoning på Jesus och hans försoningsverk, är en anmärkningsvärd prestation, tack vare Gud och bön, och resultatet av femtio år av växande ömsesidig kunskap och den ekumeniska dialogen.

När vi ber från Gud gåva försoning med honom och med varandra, jag förlänga hjärtliga och broder hälsningar till hans eminens Metropolitan Gennadios, företrädare för det ekumeniska patriarkatet, Hans nåd David Moxon, den personliga representant i Rom av ärkebiskopen av Canterbury, och att alla företrädare för de olika kyrkor och kyrkliga samfund samlats här. Jag är särskilt glad över att hälsa medlemmarna i den gemensamma kommissionen för teologisk dialog mellan den katolska kyrkan och östra ortodoxa kyrkor, och att erbjuda mina lyckönskningar för fruktbarhet i plenum äger rum i dessa dagar. Jag hälsar också eleverna i den ekumeniska Institute of Bossey, som besöker Rom för att fördjupa sina kunskaper om den katolska kyrkan och de ortodoxa och östra ortodoxa ungdomar som studerar i Rom tack vare stipendier från kommittén för kultur samarbete med ortodoxa kyrkor , baserad i det Påvliga rådet för främjande av kristen enhet. Till överordnade och personal i denna Dicastery jag uttrycka min uppskattning och tacksamhet.

Kära bröder och systrar, är vår bön för kristen enhet en delning i Jesus’ egen bön till Fadern, på tröskeln till hans passion, “att de alla kan vara en” (Joh 17:21). Må vi aldrig tröttnar på att be Gud om denna gåva. Med tålamod och lita på hopp om att Fadern skall ge alla kristna gåva full synlig gemenskap, låt oss gå framåt i vår resa försoning och dialog, uppmuntrade av den heroiska vittnesbörd om våra många bröder och systrar, förr och nu, som var en i lidande för Jesu namn. Kan vi utnyttja varje tillfälle att Providence ger oss att be tillsammans, att förkunna tillsammans, och tillsammans för att älska och tjäna, särskilt de som är de mest fattiga och försummade i mitt ibland oss.

PRESIDENT TRUMP UPPREPNINGAR STÖD TILL MARS FOR LIFE, SLAMS illojal MEDIA

TRUMP ropar MEDIA för att inte COVER MARS FOR LIFE

Max Douglas • ChurchMilitant.com • 26 januari 2017

Konfronterar ABC värd på media partiskhet

WASHINGTON (ChurchMilitant.com) – I en intervju med ABC News onsdag, VD Donald Trump bjudet mars för livet, säger, “Du’åter kommer att ha en stor folkmassa på fredag.”

I en intervju i Vita huset, ABC’s David Muir krävt mer än 1 miljon visade upp till Women’s mars och frågade om Trump kunde höra deras röster från Vita huset.

President Trump svarade “jag kunde’t höra dem, men massorna var stor.”

Vrida fokus från Women’s mars Trump påminde Muir, “Du’åter kommer att ha en stor folkmassa på fredag, också, vilket är mest pro-life människor. Du’åter kommer att ha en hel del människor som kommer på fredag, och jag kommer att säga detta, och jag gjorde’t inser detta, men jag fick höra, du kommer att ha en mycket stor skara människor.”

Det kommer att vara “lika stor eller större — en del människor säger det’s kommer att bli större — pro-life människor,” han fortsatte.

När det gäller Muir, tillade presidenten, “Och de säger pressen spelar’t täcka dem.”

Ser synligt obekväma och försöker byta ämne, sade Muir, “I don’t vill jämföra publiken storlekar igen —” men Trump avbryts fortsätter att pressa honom på ämnet.

“Nej,” han sa, “Låt mig bara säga det; vad de säger är att pressen spelar’t täcka dem.”

Kvinnorna’s mars på Washington fick 129 gånger mer täckning än förra året’s mars för livet. tweet

Enligt en rapport från Washington Times. “De stora TV-nät gav Kvinnor’S mars på Washington 129 gånger mer täckning än förra året’s mars för livet.”

Kellyanne Conway. som fungerar som rådgivare till VD och var den första kvinnliga kampanjchef för att leda en vinnande presidentvalet, kommer att tala vid mars för liv 2017 på fredag.

Maxwell Douglas är en medlem av PAUSE Program och en personal författare till ChurchMilitant.com.

Michael Voris berättar en fördjupad diskussion av den verkliga, finansiella kostnaden för abort och dess effekter till USA. Katolska kyrkans katekes lär det, “De oförytterliga rättigheter för den person måste erkännas och respekteras av det civila samhället och den politiska auktoritet. Dessa mänskliga rättigheter beror varken på enskilda individer eller på föräldrarna; inte heller utgör en eftergift från samhället och staten; de tillhör den mänskliga naturen och är inneboende i den på grund av den kreativa akten från vilken personen tog hans ursprung. Bland dessa grundläggande rättigheter bör nämnas i detta sammanhang varje människa’är rätten till liv och fysisk integritet från befruktningsögonblicket tills döden” (CDF, ​​Donum vitae III, CCC: 2273).

preventivmedel & New Dark Age, Del 1-4: Där vi är & Hur vi kom hit av Dr Martin Brenner klicka nedan:

CIA: The Rockefeller Foundation – Aktivt underminera den katolska kyrkan klicka nedan:

Vi är vana att tänka på Rockefellers som helt enkelt liktydigt med rikedom, makt och ekonomisk framgång. Kanske vi kan tänka på dem som bestämda affärsmän eller se dem som stora filantroper. Men sanningen är helt annorlunda; Rockefeller Foundation aktivt undergräver den katolska kyrkan, och i processen, försöker radera man’naturliga orientering till evigt.

Global Warming Unmasked klicka nedan:

Är miljörörelser och grupper bara ägnas åt lovvärda, korrekt förvaltning av Gud’skapelse, eller har de en mer illavarslande, dold agenda? Är “Global uppvärmning” används som en ursäkt för något mycket mörkare? Är det slutliga målet för de fria eliter bakom trycka på skräpvetenskap befolkningskontroll, rashygien och Gaia tillbedjan?

Mic’d Up “Är Preventivmedel Killing kyrkan?” klicka nedan:

Varför är Amerika så rik?

Publicerad på Jan 26, 2017

Varför är Amerika världen’rikaste nation? Är det främst på grund av regeringen, eller är det tack vare entreprenörer och affärsmän? Historiker Burt Folsom av Hillsdale College förklarar.
Donera idag för att PragerU: http://l.prageru.com/2eB2p0h

Har du tagit pant för valfrihet? Klicka här! www.schoolchoicenow.com

Ladda ner—Vidareutveckling av Faith

Vortex: CATHOLIC MONOPOL – Det’är bara en tidsfråga

För att lyssna på ljud klicka nedan:

Om du’har sett någon av de senaste Vortex episoder där vi talar om de dystra siffrorna visar en katolsk kyrka i reträtt i USA, så du kanske har undrat: Finns det något hopp?

Det beror på vad du’re hoppas på och vad dina förväntningar. Psykologer kommer att berätta — liksom sunt förnuft — att du alltid kommer att vara förtvivlad och frustrerad om dina förväntningar är inte realistiskt. Eftersom vi har att göra med den katolska kyrkan, måste vi först erkänna att vi har att göra med de mest unika liksom singular institution i världshistorien. Det är både mänsklig och gudomlig.

På det mänskliga planet, den rent mänskliga nivån, har det varit en massiv misslyckande mätt i jordiska termer. Oavsett jordisk ära det en gång hade är nästan helt borta. År 1969 skrev den framtida påven Benedictus följande i tro och framtiden. “[Den katolska kyrkan] kommer inte längre att kunna bebor många av byggnaderna Hon byggdes i välstånd.”

Vi ser det händer mitt framför våra ögon, som stiftet efter stift meddelar stora nedskärningar och stängning av församlingar, i huvudsak eftersom det aren’t tillräckligt troende längre.

“Det kommer att bli svårt gående för kyrkan, för processen för kristallisering och förtydligande kommer att kosta henne mycket värdefull energi.”

Någon sett en rubrik nyligen om kriget över kyrkans lära om äktenskapsbrott och påverkan av homosexuella lobbyn inom leden av präster och biskopar?

“Och så verkar det säkert för mig att kyrkan står inför mycket svåra tider. Den verkliga krisen har knappt börjat.”

Det var nästan 50 år sedan — 1969. Det’är nog säkert att säga att krisen är åtminstone i hög växel just nu, men då antalet vi har presenterar de senaste dagarna visar, är krisen långt ifrån över. Varje trend som kan mätas poäng till slutet av den katolska kyrkan i USA någonstans mellan 25–50 år. Och i slutet, vi don’t betyder inte en enda ensam katolsk vänsterkanten, men nära utrotning av vad kulturen ser nu som katolik.

Just nu är olika katolska egenskaper som säljs av till vänster och höger. Skattkammare kyrkan dräneras. Naturligtvis är det fortfarande så att många stift, som några i nordvästra USA, sitter på stora tillgångar — men de kan inte länge underhålla. Under de senaste 20 åren har mer än 2.000 församlingar stängts, många av dem säljs ut. Och det’är nettot, efter beaktande av nya byggs.

För några år sedan började Chancery byggnader går upp på auktion block, just här i Detroit är ett utmärkt exempel. Detroit gick från att äga 150.000 kvadratfot att hyra en mycket trånga, 40.000 kvadratfot. Det kommer att bli ännu mindre inom detta årtionde.

Milstolpen symboliska och berätta “sälja,” emellertid kommer att vara när katedraler och basilikor börja ha “Till salu” tecken framför dem. Om du’ve någonsin spelat monopol, vet du vad som händer. Du har ett par monopol med några hus, och sedan landa på någon annan’s monopol med ett hotell, och det’är dags att betala. När du har att vända över dessa dåd kort börja sälja ditt hus tillbaka till banken och inteckning dina egenskaper, det’är bara en tidsfråga — och alla vet det.

Världen vinna monopol spelet och där’ingen förneka det — om du råkar vara en biskop. Kyrkan kommer snart att försvinna från att vara en igenkännbar kraft i kulturen, ha begått ett slags andlig självmord. Så mycket för den mänskliga dimensionen.

nu låt’tur att den gudomliga dimensionen, den del som visar att kyrkan är den ende sanne tro — eftersom inte bara en mänsklig institution kan överleva klumpiga av så många och fortfarande vara runt.

Kyrkan kommer så småningom vara under jord, för alla avseenden. I dag’s småbarn — de som stannar kvar i tron — kommer att växa till vuxen ålder i ett samhälle där tala om för folk att de är katolik kommer att innebära något till sina lyssnare. Men som Master berättade, om inte ett frö går i marken och dör, förblir det bara ett frö. Men om det dör ger det en rik skörd.

En stor beskärning sker, en förberedelse för “död” i kyrkan i västvärlden. Det onda som har tillåtits i kyrkan måste rensas. Det måste avslöjas och rensas. Exponerings del pågår nu. Renings del kommer att ske som de som har anammat och välkomnade ont gå till sina domar.

De kommer att lämna efter ett vrak, lite annat än skrovet på en gång stora skeppet. Men det kommer att finnas några överlevande, men få, kommer det att finnas vissa. Och förrädarna och fega kommer att ha rensats från deras mitt. Dessa överlevande kommer att ha något att göra med det onda och dogmatiska föroreningar som var på modet för det förra århundradet.

En enorm pris kommer att ha betalat för renhet i kyrkan — men hon kommer att renas. Gud kommer att bevara hennes renhet. De kläder som försökte våldta henne ska ha gått till sin eviga fördömelse att ansluta så många andra före dem.

Vi är mitt i denna stora beskärning just nu, och vad som är överst i vikt är att du inte sopas upp i renings. Du måste bevara tron ​​i era själar, sinnen och hjärtan. Misströsta inte som du ser väggarna faller allt omkring dig och taket grottkrypning. Himlen är så att den kan allt sopas bort så att något större kan uppstå i dess ställe.

Vad det kommer att se ut, vet vi inte. Men precis som de trogna katoliker över tusen år sedan som lade grunden till de stora katedralerna aldrig levde att se spiror gå upp, så också, vi är mitt uppe i det gamla sopas bort och grunderna som på nytt. Ta hjärta.

Klamra sig fast vid sakramenten, klamrar sig fast vid läran, klamrar sig fast vid dina andakt. De är de garanterade kanaler nåd. Gud har lovat, han kommer inte att gå tillbaka på sitt löfte.

På ett sätt är det en spännande tid att leva, att en gång för helgon smidas, eftersom det kommer att ta heroiska kvaliteter helgon att överleva. Och den goda nyheten är: möjlighet att helgonskap finns överallt omkring oss.

En berättelse om två marscher: Från den smala kvinno’s mars arrangörerna kommer pro-life rörelse’s möjlighet

Editorial Board, 2017/01/25

Varje januari ger Mars for Life en enorm möjlighet för pro-life samfundet att komma samman nära årsdagen av Roe v. Wade beslut som legaliserade abort 1973. Marschen ger en välbehövlig röst till nästan 1 miljon barn som aborteras varje år enbart i USA. Under de 44 år i mars för livet har ägt rum, har meddelanden av den pro-life rörelse ändras från ett starkt beroende av grafik och chockerande abortrelaterade bilder och skam till ett som är mer kärleksfull, förståelse och medkännande mot mödrar i kris graviditet situationer samt deras barn. Denna utökade fokus har tjänat pro-life rörelse väl genom att lägga till trovärdighet till dess främsta mål att upprätthålla värdighet av alla. En annan sådan möjlighet står nu inför pro-life rörelse, bland annat på grund av de första kvinnorna’s mars den 21 januari.

Kvinnorna’s mars, som ägde rum i Washington DC och andra metropoler runt om i världen, var i stort sett en protest mot personen och politik nyinvigda president Donald Trump, särskilt när respekten för kvinnor och “reproduktiva rättigheter” är oroad. Trots deras så kallade “inclusive” principer, kvinnor’s mars arrangörerna gjorde sina pro-abort vyer så integrerad att delta i händelse av att de vägrade att acceptera pro-life feministiska grupper som officiell partner. Denna mycket olyckliga beslut, som utan tvivel berodde på det faktum att Planned Parenthood och NARAL Pro-Choice Amerika var två av händelsen’s huvudsponsorer, utstött pro-life kvinnor från händelsen. Det visade sig också en händelse som kunde ha märkt positivt till en sammanslagning av vulgära skyltar, grafiska tal och ibland avskyvärda beteende — ironiskt nog, mycket av samma beteende mot vilka demonstranterna proteste.

Vad som är ännu mer olyckligt om kvinnor’s mars och dess oåterkalleliga partnerskap med abort lobbyn är att “reproduktiva rättigheter” weren’t dess enda kärnvärden. Många av sin så kallade “enighet principer” var de som många pro-life kvinnor skulle vilja stödja, inklusive slutar våld mot kvinnor; arbetar för rättigheter för invandrare och flyktingar; rätten för kvinnor att få tillgång till lika lön, prisvärd barnomsorg, betald familjeledighet, hälsovård och hälsosamma arbetsmiljöer; och upprätthållandet av landet’s medborgerliga rättigheter, som omfattar, ironiskt nog, friheten att dyrka utan rädsla.

Men från den smala kvinno’s mars arrangörerna kommer pro-life rörelse’s möjlighet. Medan tyngdpunkten i mars för livet måste alltid vara välta Roe v. Wade — för utan rätt till liv, alla andra rättigheter blir omöjligt — kanske i mars för liv kunde börja mer robust verka för ytterligare frågor som bidrar till grundläggande mänsklig värdighet. Till exempel, i tillägg till att protestera abort, skulle vi kunna protestera eutanasi och läkarassisterade självmord? Kan vi förespråkar för värdighet som finns i de fattiga, invandrare och flyktingar? Kan vi stå upp för rätten att få tillgång till hälso- och sjukvård och livgivande och upprätthålla förmåner för alla? Kan vi arbeta tillsammans för en värld där åtgärder de rika i den första världen don’t inverka negativt på livet för dem i tredje världen, som de gör i många av världens’nuvarande miljöpolitik?

Snarare än avstå den moraliska höga marken på vissa frågor till en Kvinnor’s mars som kastar undan den mest grundläggande rätten till liv, bör pro-life rörelse ta tillfället i akt att påminna världen om att det är ett bättre val: att fira värdighet personen hela vägen genom livet, från befruktningen till den naturliga döden .

Vice President Pence kommer att tala på mars för livet

Andra talare inkluderar Kellyanne Conway, senior rådgivare till president Donald Trump, och Cardinal Timothy Dolan i New York.

CNA / EWTN News, januari 26,2017

WASHINGTON — Veckor av spekulationer bekräftades på torsdag, när Vita huset kontrollerat att vicepresident Mike Pence kommer att tala på nationell mars för liv den 27 januari.

Enligt The New York Times , en högt uppsatt Vita huset tjänsteman bekräftade nyheten dagen innan marschen, som i allmänhet hålls nära 22 januari årsdagen av Roe v. Wade Högsta domstolens beslut som uppdrag legal abort landet.

Närvaron av en sittande vicepresident är ett stort lyft för den årliga pro-life marsch, som regelbundet ser hundratusentals deltagare från hela landet, men i allmänhet får minimal täckning i stora medier . Det är årligen sändas på EWTN .

Andra talare på årets’s rally och marsch inkluderar Kellyanne Conway, senior rådgivare till president Donald Trump; Kardinal Timothy Dolan i New York; Baltimore Ravens strama slutet Benjamin Watson; och tidigare Planned Parent regissören Abby Johnson.

Pence, som tidigare tjänstgjort som guvernör i Indiana, har länge varit känd för sin pro-life hållning. Under vice presidential debatten betonade han att hans kristna tro hänger på att upprätthålla “livets okränkbarhet.”

“Allt för mig börjar med värna värdighet, värdet, värdet av varje människas liv,” pence sa på debatten scenen . “För mig, livets okränkbarhet fortsätter ur tron ​​på att gamla principen — där Gud säger: ‘Innan du bildades i livmodern, jag visste att du.’”

Han hårt kritiserade demokratiska presidentkandidat Hillary Clinton och vice presidentkandidat Tim Kaine för deras stöd av abort.

“Själva tanken att ett barn som nästan är född in i världen kan fortfarande ha sitt liv tas från dem är bara en styggelse för mig,” han sa.

Dessutom representanthuset passerade ett lagförslag för att permanent förankra i lag en årliga anslag bestämmelse som barer federal finansiering av abort .

Nästa vecka är Trump väntas tillkännage sin hacka för högsta domstolen. Han har lovat att plocka en pro-life ersättning för rättvisa Antonin Scalia, som dog förra året.

Relaterade artiklar / Video klicka nedan:

Michael Voris berättar en fördjupad diskussion av den verkliga, finansiella kostnaden för abort och dess effekter till USA. Katolska kyrkans katekes lär det, “De oförytterliga rättigheter för den person måste erkännas och respekteras av det civila samhället och den politiska auktoritet. Dessa mänskliga rättigheter beror varken på enskilda individer eller på föräldrarna; inte heller utgör en eftergift från samhället och staten; de tillhör den mänskliga naturen och är inneboende i den på grund av den kreativa akten från vilken personen tog hans ursprung. Bland dessa grundläggande rättigheter bör nämnas i detta sammanhang varje människa’är rätten till liv och fysisk integritet från befruktningsögonblicket tills döden” (CDF, ​​Donum vitae III, CCC: 2273).

preventivmedel & New Dark Age, Del 1-4: Där vi är & Hur vi kom hit av Dr Martin Brenner klicka nedan:

CIA: The Rockefeller Foundation – Aktivt underminera den katolska kyrkan klicka nedan:

Vi är vana att tänka på Rockefellers som helt enkelt liktydigt med rikedom, makt och ekonomisk framgång. Kanske vi kan tänka på dem som bestämda affärsmän eller se dem som stora filantroper. Men sanningen är helt annorlunda; Rockefeller Foundation aktivt undergräver den katolska kyrkan, och i processen, försöker radera man’naturliga orientering till evigt.

Global Warming Unmasked klicka nedan:

Är miljörörelser och grupper bara ägnas åt lovvärda, korrekt förvaltning av Gud’skapelse, eller har de en mer illavarslande, dold agenda? Är “Global uppvärmning” används som en ursäkt för något mycket mörkare? Är det slutliga målet för de fria eliter bakom trycka på skräpvetenskap befolkningskontroll, rashygien och Gaia tillbedjan?

Mic’d Up “Är Preventivmedel Killing kyrkan?” klicka nedan:

Vad Historia Kan Berätta om Amoris Laetitia?

Idag kardinaler och biskopar är intensivt delas över huruvida ogiltigt gifta katoliker som lever i äktenskapsbrott kan få nattvarden. För femtio år sedan, skulle denna typ av fråga har boggled sinnen katoliker överallt, eftersom svaret skulle vara både självklart och enkelt: “Nej!” Frågan har uppkommit i dag, eftersom en ny och kontroversiell kyrka dokument har kastat denna fråga i tvivel. Amoris Laetitia. den apostoliska uppmaning av Franciskus utfärdat i våras, verkar vara att säga att svaret kan vara “Ja!,” om det är nödvändigt för att skydda ett par’s förbindelser och det goda i sina barn.

Denna uppenbara tvivel om kyrkans lära har många katoliker tror att de lever i en mardröm. Är kyrkan bryta isär? Kan jag lita på kyrkan längre? Hur kan jag hjälpa mina barn att förstå vad kyrkan lär om äktenskap?

Men en liknande situation med stor förvirring hände 1500 år sedan under den påvliga regeringstid Honorius I (625-638).

Kan vi dra lärdom av den märkliga fallet med Honorius I och tillämpa den på den förvirring som finns i kyrkan i dag? Jag tror så.

Honorius var pressad att reagera på en populär kätteri Monothelitism, som ansåg att Jesus Kristus hade endast en kommer naturligtvis. Men kyrkan lär att Jesus Kristus har två oskiljaktiga men distinkta viljor eller två skilda operationer naturligt. Men kyrkan lär också att det finns bara en vilja och en operation i Kristus moraliskt. Med andra ord, det finns ingen motsättning mellan de två testamenten och två operationer i Kristus.

Även Honorius trodde kyrkan’sant undervisning, han ville undvika problem i kyrkan och förolämpa Monothelitites. varav var kejsar Heraclius. I likhet med i dag, biskopar ville förtydligande men Honorius rådde tystnad. Han rådde biskop Sergius säger:

Att vår Herre Jesus Kristus, sonen och Guds Ord, genom vilken allting är skapat, är själv en som verkar gudomliga och mänskliga saker, de heliga skrifter visar tydligt. Vare sig dock på grund av de verk av mänskligheten och gudomlighet, en eller två operationer borde förkunnas och förstås, dessa saker inte tillhör oss; låt oss lämna dem till grammatik, som är vana vid att visa att de unga sina val avledningar av ord…. Vi uppmanar er Fraternity att predika med oss, som vi gör med ett sinne med dig, i ortodox tro och katolsk enhet,—undvika användning av de introducerade termer, en eller två operationer—att det finns en Herre Jesus Kristus, Son den levande Gudens, mest sann Gud i två naturer, som verkar gudom och mänskligt.

Observera att sade påven, “…dessa saker inte tillhör oss, låt oss lämna dem till grammatiker…” Påven trodde att sanningen var vanligt nog och kyrkan didn’t måste klargöra det ytterligare med termer som två operationer och två testamenten.

Cirka 40 år efter Honorius dog dock fördömde sjätte allmänna kyrkan rådet att Honorius hade teg. Påven Leo II, efterföljaren till Agatho accepterade detta fördömande med vissa kvalifikationer. I sitt bekräftande brev skickas till Constantine Pogonatus förklarade Leo II:

Vi anathematize också uppfinnarna av nya fel, det vill säga Theodore, biskop i Pharan, Cyrus av Alexandria, Sergius, Pyrrhus, Paul och Peter, ensnarers, snarare än guider, av kyrkan av Constantinople; och även Honorius, som inte upplysa denna apostoliska kyrkan med läran om den apostoliska traditionen, men tillät det, medan immaculate. som skall färgas av profana svek.

De är dock som hävdade mot renhet apostoliska läran, avgår, har faktiskt besökts med evig fördömelse; det vill säga, Theodore av Pharan, Cyrus av Alexandria, Sergius, Pyrrhus, Paul och Peter, Constantinopolitans; med Honorius som inte släcka den begynnande flamma kätterska dogmer, som anstod apostoliska myndighet, men genom försummelse. näring den.

Därför Honorius’beslut dömdes—inte för att han aktivt predikade lögn eller kätteri—men eftersom han “försummad” undervisa sanningen. Som påven Leo II påpekade även under tystnad Honorius förblev orörd den apostoliska traditionen och undervisning och “obefläckad.”

Denna gamla fall hjälper oss att relatera till Amoris Laetitia. När allt kommer omkring, har Franciskus förblev tyst, tydligen låta sina biskopar att bedöma betydelsen av dokumentet för sig utan hans hjälp inför efterlyser klarhet mitt i förvirring och ångest. Faktiskt, medan Honorius’tystnad påverkade trosläran (teoretiskt), Franciskus’ åtgärder är ännu allvarligare, eftersom hans tystnad avser moraliska handlingar (praxis) som mer direkt och snabbt påverka människor.

När Franciskus utfärdade sitt apostoliska brev Amoris Laetitia. Han konstaterade i punkt nr. 3 att de frågor som tidigare synoden på familjen inte behövde besvaras av “ingripande av läroämbetet.” Så även om en person kan överväga Amoris Laetitia ett administrativt dokument genom sin form, visar frågan diskuterats internt i dokumentet tydligt att minnet av Franciskus var inte officiellt avgöra alla frågor om tro eller moral. Nyckeln obesvarad fråga som orsakar människor så mycket ångest är: Kan någon som bor i ett ogiltigt äktenskapliga föreningen, det vill säga själva äktenskapsbrott, fortsätter att ha sexuella relationer och ta emot nattvarden? Ett antal kardinaler och biskopar i hela världen, särskilt i Tyskland, säger pressen och deras folk som Amoris Laetitia ger tillåtelse att göra det. Men Kongregationen för trosläran och andra biskopar och kardinaler säga att Amoris Laetitia inte ger detta tillstånd.

Även delar av Amoris Laetitia är känsliga för olika tolkningar, fotnot 329 av Amoris Laetitia är uppenbart strider mot den katolska tron ​​och heliga kyrkans tradition. Den använder fotnoter i ett bedrägligt sätt att leda ogiltigt gifta par att tro att de kan ta emot sakramenten och fortsätter att ha sex—om deras avhållsamhet kommer vara skadligt för deras egen relation och deras barn (som om varje gärning för äktenskapsbrott är inte alltid mer skadliga för dem själva och deras barn!). Eftersom fotnoter är inte en del av texten, är fotnot 329 förmodligen inte arbete påven eller läroämbetet.

Men när Franciskus ombads av kardinaler att klargöra den exakta innebörden av Amoris Laetitia, vägrade han.

Denna passivitet av Franciskus har orsakat kyrkans ledare runt om i världen att knoppa av i motsatta riktningar. Inte undra katoliker är förvirrad. Till exempel var den moraliska ställning i fotnot 329 som nyligen antagits av biskoparna i Malta som leder en av de första stift som någonsin skapats i kyrkan. Dessa biskopar hävdar att enligt Amoris Laetitia finns “komplexa situationer där valet av levande ‘som bröder och systrar’ blir mänskligt omöjligt.” Följaktligen, om “en separat eller frånskild person som lever i ett nytt förhållande förvaltar med ett informerat och upplyst samvete, att erkänna och tro att han eller hon är [sic] i fred med Gud, han eller hon kan inte uteslutas från att delta i sakrament avstämning och eukaristin.” Detta upphäver effektivt. 915 och 916 i lagen om Canon lag.

Även om det kan vara mycket svårt ibland att hålla den 6: e budet på kyskhet, kan man inte säga att det är “omöjlig” för vem som helst. Rådet av Trent (vars läror är lika giltiga idag som de var under rådets åren 1545-1563) förklarade i ett ex cathedra uttalande att “Om någon säger att Guds bud är, även för en som är berättigad och utgjorde i nåd, omöjligt att observera, låt honom vara en styggelse.” Kyrkan har alltid lärt att: “Det finns handlingar, som i sig, oberoende av deras situation och avsikter, är alltid allvarligt olaglig på grund av deras objekt; såsom hädelse, mord och äktenskapsbrott. Man kan aldrig göra ont, så att bra kan bli följden av det.”

Med andra ord kan man inte överklaga till “Ändamålet helgar medlen” som ett skäl för att motivera “hädelse, mord och äktenskapsbrott” eller ett “helgerån” “särskilt när de begås mot eukaristin ” (Rom 3: 8.). Ett par, därför, inte kan begå äktenskapsbrott eller ett helgerån till förmån för sin egen relation eller deras barn.

Så, varför Franciskus tiga?

Från och med idag, vet vi inte, och det är därför vi måste vara försiktiga. Även om vi kan ge råd, åberopa och klaga till påven (som St Catherine Siena) om sina handlingar och brist på handling, kan vi inte officiellt döma honom. Endast en påve kan bedöma en påve, vilket inte är samma sak som andra ärkebiskopar och kardinaler som utövar sin rätt att korrigera felaktiga uppgifter. Franciskus och hans Amoris Laetitia kommer säkert att bedömas av en senare påve. Kommer han att få en bättre vetande än Honorius? Bara Gud vet. Men vi vet inte allt. Det kan finnas skäl okända för oss varför Franciskus vägrar att lösa tvisten. Och när allt är sagt och gjort, kan han få en bättre och mer gynnsam bedömning av framtida påvar än Honorius emot.

Den lärdom som kan dras av allt detta är att påvar gör misstag, men förr eller senare kyrkan korrigerar dem och fortsätter på ett säkert sätt under vård av den Helige Ande.

Av Fr. Regis Scanlon, O.F.M. Keps

Relaterade artiklar / Video klicka nedan:

I själva verket skulle beslutet att erkänna dem till nattvarden öppna dörren till detta sakrament för alla som bor i dödssynd. Detta i sin tur skulle leda till eliminering av botens sakrament och förvränga betydelsen av att leva i ett tillstånd av helgande nåd. Dessutom måste det påpekas att kyrkan inte kan acceptera den så kallade “gradualness av lagen” (Johannes Paulus II, Familiaris Consortio. 34).

Som Franciskus påminde oss, vi som är här inte vill och inte har makt att förändra läran om kyrkan.

Metropolitan ärkebiskop av Poznan

Ordförande i den polska biskopskonferensen

Här-under är några artiklar om familj och äktenskap för dig att läsa eller titta på:

“Gud själv är författare till äktenskap” (GS 48: 1). Kallelse av äktenskapet är skrivet i själva karaktären hos mannen och kvinnan som de kom från hand Skaparen. Äktenskapet är inte en rent mänsklig institution trots de många varianter det kan ha genomgått genom århundradena i olika kulturer, sociala strukturer och andliga attityder (CCC: 1603)

Song: Hey Jude med texter – Skalbaggarna

Hey Jude, don’t gör det dåligt.
Ta en sorglig sång och göra det bättre.
Kom ihåg att låta henne in i ditt hjärta,
Sedan kan du börja göra det bättre.

Hey Jude, don’inte vara rädd.
Du gjordes att gå ut och hämta henne.
Så fort du låta henne under huden,
Då kan du börja göra det bättre.

Och när du känner smärta, Hey Jude, avstå,
don’t bär världen på era axlar.
För väl du känner att det’är en dåre som spelar den svalna
Genom att göra hans värld lite kallare.

Hey Jude, don’t svikit mig.
Du har hittat henne, nu gå och hämta henne.
Kom ihåg att låta henne in i ditt hjärta,
Sedan kan du börja göra det bättre.

Så låt det ut och låt det, Hey Jude, börja,
Youre väntar någon att utföra med.
och don’t du vet att det’är bara du, Hey Jude, du’ll göra,
Rörelsen du behöver är på din axel.

Hey Jude, don’t gör det dåligt.
Ta en sorglig sång och göra det bättre.
Kom ihåg att låta henne under huden,
Sen du’ll börja att göra det
Bättre bättre bättre bättre bättre bättre, oh.

Na na na na na, na na na, Hey Jude…

inlägg navigering

Nya Inlägg

Källa: www.pagadiandiocese.org

Kommentera

E-postadressen publiceras inte. Obligatoriska fält är märkta *

10 + 2 =